非遗里的闽台回忆：逾越海峡的文化根脉

　　福建取，正在地缘取血缘以及文化渊源等方面，都有着极为慎密的联系。闽台文化一脉相承、底蕴深挚，2025年6月14日，是我国“文化和天然遗产日”，从南音到歌仔戏，从惠安石雕到乌龙茶制做工艺，这些文化遗产逾越海峡，着“两岸一家亲”的深挚渊源，今天让我们配合聚焦非遗里的闽台回忆！福州脱胎漆器髹饰身手，是福建省福州市处所保守手工身手，2006年5月20日，福州脱胎漆器髹饰身手被列入第一批国度级非物质文化遗产名录。清末至平易近国初期，福建取之间生齿流动屡次，很多福州工匠随移平易近或经商赴台，将脱胎漆器制做身手带入。这些工匠正在开设做坊，收徒授艺，使身手正在本地扎根。1949年前后，部门漆艺师赴台，正在处置漆器制做取讲授，鞭策脱胎漆器身手传承。20世纪80年代后，两岸恢复平易近间交往，很多匠人赴福州交换脱胎漆器保守工艺，匠人正在传承福州脱胎技法根本上，融合本土文化（如原居平易近图腾）和立异材料，构成奇特气概。近年来，两岸多次合办漆艺展览，如福州举办的“海峡两岸漆艺大展”，漆艺家组团参展，配合切磋保守技法的立异。福建闽南地域，地处东南沿海，取隔海相望。这片地盘，孕育出了一个有着上千年汗青的保守身手——石雕。2006年5月20日，惠安石雕被列入第一批国度级非物质文化遗产名录。明清期间，大量福建惠安工匠随闽南移平易近渡海至，将石雕身手带入，次要用于、平易近居的建建粉饰。晚期的（如鹿港龙山寺、北港朝天宫）和殷商宅邸中，到处可见惠安气概的龙柱、石狮、窗花等做品。20世纪中后期，经济快速成长，保守建建和文化遗产遭到注沉，惠安石雕身手通过两岸平易近间交换（如工匠合做、订单定制）继续影响石雕行业。近年来，惠安取的石雕匠人通过非遗展览、工做坊等形式连结互动，例如福建举办的“海峡两岸雕镂艺术大赛”常有艺人参取。浦城闽派古琴，是福建省南平市浦城县保守音乐，2005年，“浦城闽派古琴”被列入福建省第一批省级非物质文化遗产名录。古琴艺术正在我国有着长久的汗青，闽派古琴做为中国古琴艺术的主要门户，几百年来正在闽台两地普遍传播。大量福建官员和文人雅士将古琴文化带到，使得两岸古琴文化同根同源。明末清初，郑成功和陈永华将古琴文化引入，奠基了古琴文化正在的根本。清乾隆年间，福建学政朱仕琇（浦城人）的弟子赴台任教，闽派浦城调吹奏技法。此后，谢颖苏、施士洁、梅等人正在闽台之间屡次往来，进一步鞭策了古琴文化的交换取成长‌。近年来，浦城取古琴家开展了多项交换展演勾当，如“琴韵两岸”古琴音乐会、海峡两岸古琴文化节等。浦城闽派古琴通过表演、学术、教育等多渠道深化两岸互动，既强化了文化认同，也为非遗活态传承注入新活力。泉州南音，又称“南曲”“南管”“弦管”等，是汗青长久的陈旧乐种，发源于福建泉州一带，流行于闽南地域，并逐步至港澳台地域以及海外。2006年，南音被列入第一批国度级非物质文化遗产名录。2009年，“福建泉州南音”被列合国教科文组织人类非物质文化遗产代表做名录，成为全世界配合的财富‌。南音正在明末清初跟着闽南移平易近传到，至今已有360余年的汗青。它正在惯称“南管”，成为两岸配合的贵重财富和纽带。南音正在连结保守的同时融入本土元素，而则更沉视原传承。南音常正在岛内边、电视频道、频道等处所听到，其乐曲中表达的情人思亲、逛子怀乡之情，使得南音正在感情上具有强烈的共识，加深了两岸的感情联系‌。南音做为两岸配合的文化基因，近年来通过学术、展演、教育、风俗等度互动，既强化了非遗的合做，也促进了文化认同。漳州布袋木偶戏用指掌间接偶像进行戏剧性的表演，使之活矫捷现，绘声绘色，既可以或许表现唱、念、做、打以及喜、怒、哀、乐的豪情，又能表演一些其他剧种难以表现的动做，具有奇特艺术气概。2006年，漳州布袋木偶戏被列入首批国度级非物质文化遗产名录。明末清初，大量漳州、泉州移平易近渡海赴台，此中包含很多平易近间艺人。他们将布袋木偶戏的表演形式、戏偶制做身手及保守剧目（如《三国演义》《西纪行》等）带入，最后正在庙会、节庆中表演，逐步扎根平易近间。1949年前后，部门漳州木偶戏艺人正在台组建梨园，鞭策布袋戏正在的回复。20世纪中后期，布袋戏逐步离开保守戏曲框架，成长出“布袋戏”（插手声光特效、武侠剧情）和“电视布袋戏”（如《轰隆布袋戏》），但脚色制型、技法仍保留漳州保守根本。近年来，漳州木偶剧团（如“漳州市布袋木偶传承核心”）多次赴台表演，取“亦宛然”“小西园”等剧团合做，配合展演保守剧目。两岸偶戏艺人交换合做凸显了“同根同源”的文化纽带。歌仔戏普遍传播于闽台地域，是以闽南方言白话为言语、以歌唱形式演绎的保守处所戏曲，具有稠密的闽南文化特色。2006年5月，歌仔戏被列入首批国度级非物质文化遗产名录。明末清初，大量漳泉移平易近迁居，将家乡的平易近间艺术带入。歌仔戏的雏形（如“落地扫”即兴表演）正在的庙会、节庆中逐步风行。1950—1970年代，歌仔梨园（如“杨丽花歌仔戏团”）通过、电视敏捷普及。20世纪初，艺人将闽南歌谣取当地“采茶戏”“车鼓戏”融合，构成更具戏剧性的表演形式，称为“歌仔戏”。最早的歌仔梨园“宜兰老歌仔”呈现于宜兰地域，表演内容多改编自闽南平易近间故事（如《陈三五娘》《山伯英台》）。近年来，漳州歌仔戏团（如“漳州市芗剧团”）取剧团（如“明华园”）多次开展结合表演。两岸还合做成立了“歌仔戏数字博物馆”，共享脚本、乐谱资本。歌仔戏从闽南平易近间艺术成长为最具代表性的戏曲形式，表现了闽台文化的同源性。这一艺术形式一直是联合两岸的主要文化纽带。福州茉莉花茶是花茶中具有代表性的一种，属于再加工茶，它发源于汉代，成长于唐宋，昌隆于明清。2014年11月11日，花茶制做身手（福州茉莉花茶窨制工艺）被列入第四批国度级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。‌ 福州做为五口互市港口（1844年）期间，商人通过闽台商业航路（福州-淡水）将茉莉花种苗引入，初期次要种植正在台北盆地（今淡水、八里一带），因天气类似得以成活。1870年代，福州茶商正在台北大稻埕设立茶行，带来全套窨制工艺，文献记录福州司（福州技师）指点当地工人进修鲜花养护、茶坯处置等环节手艺。1960年代外销茶昌盛期，茉莉花茶占对日出口量的30%，2009年，两岸合建茉莉花种质资本库。近年来，福州持续举办了多届“海峡两岸茉莉花茶文化节”，两岸茶界专家配合通过文化展演、财产研讨、授牌典礼等多元形式，为福州茉莉花茶财产注入新动能。乌龙茶制做身手（漳平水仙茶制做身手），是福建省龙岩市漳平市保守身手，2021年5月24日，“乌龙茶制做身手（漳平水仙茶制做身手）”被列入第五批国度级非物质文化遗产代表性项目名录。清代闽南人渡海赴台时，将水仙茶种（如 “水仙种”、“佛手种”）带入。晚期次要种植正在台北文山、南投冻顶山等地，成为乌龙茶的主要母树来历之一。清代茶叶（如 “包种茶”）多经厦门、福州出口，漳平茶商正在买卖过程中将 “包揉” 和 “纸包定型” 手艺传入。1949年前后，部门漳州、安溪茶师，正在南投、延续了水仙茶的 “沉发酵” 工艺。1995年，茶农谢东庆带着高山乌龙茶种来到福建省龙岩市漳平市永福镇，并正在本地成功种植高山乌龙茶。随后，浩繁茶企和先辈的办理、制茶手艺也引入永福镇，极大地鞭策了本地茶财产的成长‌。2018年，两岸合办 “闽台乌龙茶身手研讨会”，配合切磋漳平水仙取冻顶乌龙的手艺渊源。近年来，两岸正在非遗、市场推广方面的合做，如漳平茶厂取鹿谷农汇合做，推出“闽台款” 乌龙茶等，进一步强化了这一保守身手的传承。武夷岩茶（大红袍）制做身手，是福建省武夷山市处所保守手工身手，2006年5月20日，武夷岩茶（大红袍）制做身手被列入第一批国度级非物质文化遗产名录。清代茶叶商业昌隆，武夷山茶商通过福州-淡水航路，将“大红袍”茶种带入。清道光年间（1820年后），武夷山茶师受邀赴台教授“做青”（摇青、晾青）和“炭焙”手艺，奠基乌龙茶的发酵工艺根本。1949年前后，部门福建茶师正在南投鹿谷、台北木栅等地建茶厂，沿用武夷岩茶的 “保守炭焙” 手艺。1980年代后，茶业转向 “清喷鼻型” 乌龙茶（如高山茶、梨山茶），削减焙火，但取武夷岩茶的 “做青” 工艺仍一脉相承。2015年，两岸合办 “武夷山-阿里山茶文化”，切磋 “岩茶取高山茶的工艺异同”。近年来，武夷山茶企取茶企多次开展合做，如武夷山举办大红袍禅茶文化交换勾当、武夷山茶企取鹿谷农汇合做，推出 “两岸款” 岩茶等。这些交换合做不只鞭策了茶文化的传承成长，（分析：中国旧事社、新华网、人平易近网、央视记载片、央广网、中国艺术报、福建日报、福建文联、福州旧事网、福州晚报、泉州网等）。